በወር አበባዬ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እችላለሁ?

በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ የተለያዩ አስተያየቶች አሉ. አንዳንድ ቀሳውስት በወር አበባ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንደሚችሉ ይናገራሉ. አብዛኞቹ ግን የተከለከለ ነው ይላሉ። ብዙ ሴቶች በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ በየትኛው ሰዓት ወደ ቤተክርስትያን መሄድ እንደሚችሉ እና በጭራሽ ይቻል እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋሉ። ከብሉይ ኪዳን ዘመን ጀምሮ፣ ብዙ ነገሮች ተለውጠዋል፣ አሁን ማንም ሰው ሴትን እንደ ደንብ አይነት ተፈጥሯዊ ሂደት ስላላት ተጠያቂ አያደርጋትም። ነገር ግን በብዙ ቤተመቅደሶች ውስጥ በወር አበባ ወቅት ቤተክርስቲያንን ለመጎብኘት ለሚወስኑ ሴቶች እገዳዎች እና የስነምግባር ደንቦች አሉ.

ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻላል?

ብዙ ሴቶች ከወር አበባ ጋር ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ ይቻል እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት አላቸው. በአሁኑ ጊዜ ቀሳውስት ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሴቶች ወሳኝ ቀናት ያሏቸው ሴቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲገቡ ይፈቀድላቸዋል. ይሁን እንጂ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች የወር አበባቸው እስኪያልቅ ድረስ ለሌላ ጊዜ እንዲተላለፉ ይመከራሉ. እነዚህም ጥምቀት እና ጋብቻ ያካትታሉ. እንዲሁም ብዙ ቀሳውስት በዚህ ጊዜ ውስጥ አዶዎችን, መስቀሎችን እና ሌሎች የቤተክርስቲያንን ባህሪያት መንካት አይመከሩም. ይህ ህግ ምክር ብቻ ነው, ጥብቅ ክልከላ አይደለም. በትክክል እንዴት እርምጃ መውሰድ እንደሚቻል - ሴትየዋ እራሷ የመወሰን መብት አላት. በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት አንድ ቄስ ኑዛዜን ወይም ሠርግ ለማድረግ እምቢ ሊሉ ይችላሉ፣ ነገር ግን አንዲት ሴት ከፈለገች ወደ ሌላ ቤተ ክርስቲያን የመሄድ መብት አላት፣ ካህኑም አይከለክላትም። ይህ እንደ ኃጢአት አይቆጠርም, ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ ራሱ ለሴቶች ወሳኝ ቀናት መገኘት ጋር የተያያዘ ማንኛውንም ክልከላ አይገልጽም.

የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ደንቦች ልጃገረዶች በመደበኛነት ቤተመቅደስን እንዳይጎበኙ አይከለከሉም. ቄሶች በጥብቅ እንዲከተሏቸው የሚያበረታቱ አንዳንድ ገደቦች አሉ። እገዳዎች ለቁርባን ይሠራሉ, በወር አበባቸው ወቅት እምቢ ማለት ይሻላል. ከህጉ ውስጥ ብቸኛው ልዩነት ማንኛውም ከባድ በሽታ መኖሩ ነው.

ብዙ ቀሳውስት በአስቸጋሪ ቀናት ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄድ መቆጠብ እንደሌለብህ ይናገራሉ። የወር አበባ በሴት አካል ውስጥ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው, ይህም በቤተመቅደስ ውስጥ ጣልቃ መግባት የለበትም. ሌሎች ካህናትም ይህንን አስተያየት ይጋራሉ። በተጨማሪም የወር አበባ በተፈጥሮ የተመጣጠነ ተፈጥሯዊ ሂደት ነው ይላሉ. በዚህ ወቅት ሴትን እንደ "ቆሻሻ" እና "ርኩስ" አድርገው አይመለከቱትም. ቤተ መቅደሱን ለመጎብኘት ጥብቅ እገዳው በብሉይ ኪዳን ዘመን በሩቅ ቆይቷል።

በፊት የነበረው - ብሉይ ኪዳን

ቀደም ሲል በወር አበባ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ከባድ እገዳ ነበር. ምክንያቱም ብሉይ ኪዳን በሴቶች ላይ የወር አበባን እንደ "የርኩሰት" መገለጫ አድርጎ ስለሚቆጥር ነው። በኦርቶዶክስ እምነት እነዚህ ክልከላዎች በየትኛውም ቦታ አልተፃፉም, ነገር ግን ለእነሱ ምንም ውድቅ አልነበሩም. ለዚህም ነው ብዙዎች አሁንም የወር አበባ ይዘው ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት ይቻል እንደሆነ የሚጠራጠሩት።

ብሉይ ኪዳን ወሳኝ ቀናትን የሰውን ተፈጥሮ እንደ መጣስ አድርጎ ይቆጥራል። በእሱ ላይ ተመርኩዞ በወር አበባ ጊዜ ወደ ቤተክርስቲያን መምጣት ተቀባይነት የለውም. በማንኛውም የደም መፍሰስ ቁስሎች በቤተመቅደስ ውስጥ መሆን በጥብቅ የተከለከለ ነው ተብሎ ይታሰባል።

በብሉይ ኪዳን ዘመን ማንኛውም የርኩሰት መገለጥ ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር እንዳይገናኝ ለማድረግ እንደ ምክንያት ይቆጠር ነበር። የወር አበባን ጨምሮ በማንኛውም ርኩሰት ቅዱሱን ቤተመቅደስ መጎብኘት እንደ ርኩሰት ይቆጠር ነበር። በዚያን ጊዜ፣ ከሰው የሚወጣው፣ እና እንደ ባዮሎጂያዊ ተፈጥሯዊ ተደርጎ የሚወሰደው፣ ከእግዚአብሔር ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ተቀባይነት የሌለው፣ ከመጠን በላይ የሆነ ነገር እንደሆነ ይታሰብ ነበር።

ብሉይ ኪዳን በወር አበባ ወቅት ቤተመቅደስን መጎብኘት የተከለከለው አንዲት ሴት በእርግዝናዋ ላይ ያልተሳካ እርግዝና በመሆኗ ምክንያት እንደሆነ ይናገራል. በዚህ ብሉይ ኪዳን ይከሷታል, እና የወር አበባ ደም መፍሰስ የቅዱስ ቤተመቅደስን እንደ ርኩሰት ይቆጠራል.

የዚያን ጊዜ ህግጋትን ከግምት ውስጥ ካስገባን, በወር አበባ ወቅት ሴት ርኩስ ነች. በዚህ ምክንያት ነው ብሉይ ኪዳን ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳትሄድ የሚከለክለው በእሷ ላይ የተጣለው።

አሁን እነዚህ እገዳዎች በጥንት ጊዜ ናቸው, አብዛኛዎቹ ቀሳውስት በብሉይ ኪዳን ውስጥ በተገለጹት ህጎች እና ክልከላዎች ላይ አይመሰረቱም.

አሁን እንዴት እንደሚያስቡ - አዲስ ኪዳን

በአሁኑ ጊዜ, በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ ቤተመቅደስን ለመጎብኘት ጥብቅ እገዳ የለም. በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሰው ደም መፍሰስ የተከለከለ ነው, ነገር ግን የወር አበባ የዚህ አካል አይደለም. አንድ ምሳሌ ሊሰጥ ይችላል-አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ እያለ ከተጎዳ, ወዲያውኑ መሄድ አለብዎት, ምክንያቱም ይህ የአምልኮ ቤቶችን እንደ ርኩሰት ይቆጠራል. አንዲት ሴት በቤተመቅደስ ውስጥ እንድትሆን ተፈቅዶለታል, ነገር ግን በእርግጠኝነት ስለ አስተማማኝ የግል ንፅህና ምርቶች ማስታወስ አለብህ. በአጠቃቀማቸው, የደም መፍሰስ እንደማይከሰት መገመት ይቻላል.

ቤተመቅደሶች እንደ ቅዱስ ቦታ ይቆጠራሉ, ስለዚህ በቋሚዎቹ ወቅት የሴት ልጆች አንዳንድ ባህሪ ተቀባይነት የለውም. በዚህ ጉዳይ ላይ ቀሳውስቱ በአንድ አስተያየት አይስማሙም. አንዳንዶቹ በዚህ ወቅት ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ለሴቶች የተከለከሉ ናቸው ብለው ያምናሉ, እንዲሁም አዶዎችን እና ሁሉንም የቤተክርስቲያኑን እቃዎች መንካት. ሌሎች ደግሞ እገዳው አነስተኛ ነው ብለው ይከራከራሉ. በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ካህናት ማለት ይቻላል እንደ ጥምቀት እና ሠርግ ያሉ ሥርዓቶችን ይከለክላሉ። የወር አበባ እስኪያልቅ ድረስ ለመጠበቅ ይመከራል, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሂዱ. መጸለይን ወይም ሻማ ማብራትን አይከለክሉም. አንዳንዶች ወሳኝ በሆኑ ቀናት ውስጥ በተለይም አንዲት ሴት በጣም በምትፈልግበት ጊዜ ቁርባንን ይፈቅዳሉ። ለምሳሌ, ከባድ ሕመም ካለ.

ብዙ ቀሳውስት ዘመናዊ አመለካከቶችን ያከብራሉ እናም የወር አበባ ሴት ልጅ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ከፈለገች ጣልቃ መግባት የሌለባት ተፈጥሯዊ ባዮሎጂያዊ ሂደት ነው ብለው ያምናሉ.

በብሉይ ኪዳን ዘመን ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን መምራት፣ መጸለይ እና አዶዎችን መንካት በጥብቅ የተከለከለ ከሆነ አሁን እነዚህ ደንቦች በጣም ተለውጠዋል። በፊዚዮሎጂ ስለሚገለጽ ልጅቷ እንደ የወር አበባ ዑደት ላለው እንዲህ ላለው ሂደት ተጠያቂ እንዳልሆነ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል. ይህ የጥፋተኝነት ስሜት እንዳይሰማት ያስችላታል. የዘመኗ ቤተ ክርስቲያን እርግዝናው ባለመፈጸሙ ሴቲቱን አትወቅሳትም። አብዛኞቹ ቀሳውስት ልጃገረዶች በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ "ርኩስ" እንደሆኑ አድርገው አይመለከቷቸውም, ይህ ማለት በቤተመቅደስ ውስጥ መገኘታቸው መቅደሶችን አያረክስም ማለት ነው.

በወር አበባ ጊዜ ቤተመቅደስን መጎብኘት መጥፎ ነገር እንዳልሆነ የሚያረጋግጥ አዲስ ኪዳን የቅዱሳንን ቃላት ይዟል. በጌታ የተፈጠረው ነገር ሁሉ ያምራል ይላል። የወር አበባ ዑደት ለፍትሃዊ ጾታ ልዩ ጠቀሜታ አለው. በተወሰነ ደረጃ የሴቶች ጤና አመልካች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በዚህ ምክንያት በወር አበባ ወቅት የተቀደሱ ቦታዎችን መጎብኘት እገዳው ምንም ትርጉም አይሰጥም. ብዙ ቅዱሳን ይህንን አስተያየት ይጋራሉ። ሴትየዋ በማንኛውም የአካል ሁኔታ ወደ ቤተመቅደስ የመምጣት መብት እንዳላት ተከራክረዋል, ምክንያቱም ጌታ እንዲህ አድርጎ ፈጠራት. በቤተመቅደስ ውስጥ ዋናው ነገር የነፍስ ሁኔታ ነው. የወር አበባ መገኘት ወይም አለመኖር ከሴት ልጅ የአእምሮ ሁኔታ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

የካህናቱ አስተያየት

ከላይ እንደተገለፀው በወር አበባ ወቅት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይቻል ይሆን በሚለው ጥያቄ ላይ የካህናት አስተያየት አንድም ደረጃ ላይ አልደረሰም። መጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛ መልስ አይሰጥም እንዲሁም በወር አበባ ወቅት የተቀደሱ ቦታዎችን መጎብኘት አይከለክልም. ስለዚህ, እያንዳንዷ ሴት ይህን ጥያቄ ለካህኑ እንዲጠይቁ ይመከራሉ. ግን መልሱ የተለየ ሊሆን እንደሚችል ያስታውሱ። በአንድ ቤተመቅደስ ውስጥ ሴት ልጅ እንድትመጣ ከተከለከለች, በሌላኛው, ምናልባትም, ምንም ገደቦች አይኖሩም. አንዲት ሴት እንድትፀልይ ፣ ሻማ እንድታደርግ ፣ ቁርባን እንድትወስድ እና አዶዎችን እንድትነካ ይፈቀድላታል።

አብዛኛዎቹ ቀሳውስት ልጃገረዶች ወሳኝ በሆኑ ቀናት ውስጥ የአምልኮ ቦታዎችን እንዲነኩ አይፈቅዱም. በዚህ ሁኔታ, ቤተመቅደስን ለመጎብኘት እምቢ ማለት የለብዎትም, ምክንያቱም አንዲት ሴት እንድትጸልይ ተፈቅዶለታል.

ብዙ ልጃገረዶች በወቅቱ ከባድ ሕመም ካጋጠማቸው በወር አበባቸው ወቅት ወደ ቤተመቅደስ መምጣት ይቻል እንደሆነ ጥያቄ ያሳስባቸዋል. በዚህ ሁኔታ, ሁሉም ቄስ ማለት ይቻላል ያለ ምንም ገደብ ቤተክርስቲያኑን እንድትጎበኙ ይፈቅድልዎታል. አንዲት ሴት ቁርባን መውሰድ እና መናዘዝ ከፈለገች, ደንቦች በመኖራቸው መቆም የለባትም. በዚህ ጉዳይ ላይ, አብዛኞቹ ቀሳውስት አዛኝ ናቸው. በወር አበባ ጊዜ ቤተመቅደስን ስለመጎብኘት ጉዳይ የካህናት አስተያየት አሻሚ ቢሆንም, አብዛኛዎቹ በአንድ ነገር ላይ ይስማማሉ - በህመም ጊዜ, ማንኛውም ሰው የጸሎት, የኑዛዜ እና ማንኛውንም የአምልኮ ሥርዓት የመከተል መብት አለው. በሽታ ካለ, ሴትየዋ አይገደብም, አዶዎቹን መንካት ትችላለች.

ቀደም ብሎ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የተከለከለ ከሆነ, ምንም እንኳን ከባድ በሽታዎች እና አስቸኳይ ፍላጎቶች ቢኖሩም, አሁን እነዚህ እገዳዎች ያለፈ ነገር ናቸው. ነገር ግን ወደ ቤተመቅደስ ከመሄድዎ በፊት የካህኑን አስተያየት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. በቤተመቅደስ ውስጥ ስለመሆኑ ደንቦች በዝርዝር መናገር እና ለሴቶች ወሳኝ በሆኑ ቀናት ውስጥ ምንም አይነት እገዳዎች ካሉ ማብራራት ይችላል.

በወር አበባ ወቅት አንዲት ሴት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ እንዳለባት ለራሷ መወሰን ትችላለች. ስለ ደህንነቷ ማሰብ አለባት, እና ወደምትሄድበት ቤተመቅደስ ለካህኑ አስተያየት ትኩረት መስጠት አለባት. በእነዚህ ቀናት ወደ ቅድስት ቦታ መጎብኘት ምንም ጥብቅ እገዳ የለም. በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ላይ የማይተገበሩ ጥቂት ገደቦች ብቻ አሉ። የተከለከሉ እና እገዳዎች መኖራቸው ተመሳሳይ አይደለም, በሁሉም ቤተመቅደስ ውስጥ ማለት ይቻላል ይለያያል. በካህኑ አስተያየት ላይ የተመሰረተ ነው.

አንዲት ሴት ወደ ቤተመቅደስ ለመሄድ ከወሰነች ወሳኝ ቀናት ጊዜ መከልከል የለበትም. ፍላጎቷ ሲሰማት, መጸለይ ወይም ሻማዎችን ማብራት ትፈልጋለች, ከዚያም የወር አበባ መቆም የለበትም. አንዲት ሴት መናዘዝ ከፈለገች ግን ከባድ ሕመም ከሌለባት ቄስ ጋር መነጋገር እና ለምን አስፈላጊ እንደሆነ ማስረዳት ትችላለህ. አንዳንድ ቀሳውስት ደንቦች ቢኖሩም ርህራሄ እና ልጅቷን ለመገናኘት ዝግጁ ናቸው. ብዙዎቹ የወር አበባን እንደ ተፈጥሯዊ የፊዚዮሎጂ ሂደት አድርገው በመቁጠር ዘመናዊ አመለካከቶችን ያከብራሉ. በዚህ ወቅት ልጃገረዷን ከ "ንጽሕና" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር አያያዙም.