ڇا مان پنهنجي دور ۾ چرچ وڃي سگهان ٿو؟

هن موضوع تي ڪيترائي مختلف رايا آهن. ڪجهه پادري چون ٿا ته حيض دوران توهان چرچ ڏانهن وڃو. پر انهن مان گهڻا دعوي ڪن ٿا ته اهو حرام آهي. ڪيتريون ئي عورتون ڄاڻڻ ۾ دلچسپي رکن ٿيون ته ڪهڙي وقت نازڪ ڏينهن ۾ توهان چرچ ۾ شرڪت ڪري سگهو ٿا، ۽ ڇا اهو ممڪن آهي. پراڻي عهد نامي جي وقت کان وٺي، گهڻو ڪجهه تبديل ٿي چڪو آهي، هاڻي تقريبن ڪو به عورت کي اهڙي قدرتي عمل جي ضابطن لاء الزام نه ٿو ڏئي. پر ڪيترن ئي مندرن ۾ عورتن لاءِ پابنديون ۽ ضابطا آهن جيڪي حيض جي دوران چرچ ۾ وڃڻ جو فيصلو ڪن ٿيون.

ڇا اهو ممڪن آهي ته حيض سان چرچ ڏانهن وڃو؟

ڪيتريون ئي عورتون ان سوال ۾ دلچسپي وٺندا آهن ته ڇا اهو ممڪن آهي ته حيض سان چرچ ڏانهن وڃو. اڄڪلهه، وڌيڪ ۽ وڌيڪ پادري متفق آهن ته عورتون جيڪي نازڪ ڏينهن آهن انهن کي چرچ ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت آهي. بهرحال، ڪجهه رسمن کي حيض جي آخر تائين ملتوي ڪرڻ جي سفارش ڪئي وئي آهي. انهن ۾ بپتسما ۽ شادي شامل آهن. انهي سان گڏ، ڪيترائي پادرين هن دور ۾ آئڪن، ڪراس ۽ ٻين چرچ جي خاصيتن کي ڇڪڻ جي سفارش نٿا ڪن. هي قاعدو صرف هڪ سفارش آهي، سخت منع ناهي. ڪيئن صحيح ڪم ڪرڻ - عورت پاڻ کي فيصلو ڪرڻ جو حق آهي. ڪجهه گرجا گهرن ۾، هڪ پادري هڪ اعتراف يا شادي ڪرڻ کان انڪار ڪري سگهي ٿو، پر هڪ عورت کي اهو حق آهي ته هوء ڪنهن ٻئي چرچ ۾ وڃي، جتي پادري کيس انڪار نه ڪندو. اهو گناهه نه سمجهيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته بائبل خود عورتن لاء نازڪ ڏينهن جي موجودگي سان لاڳاپيل ڪنهن به ممانعت کي ظاهر نٿو ڪري.

روسي آرٿوڊوڪس چرچ جي ضابطن ۾ ڇوڪرين کي باقاعده دوران مندر جو دورو ڪرڻ کان منع ناهي. ڪجھ پابنديون آھن جيڪي پادرين کي سختي سان عمل ڪرڻ جي صلاح ڏين ٿا. پابنديون ڪميونين تي لاڳو ٿين ٿيون، حيض جي دوران ان کي رد ڪرڻ بهتر آهي. حڪمراني جو واحد استثنا ڪنهن به سنگين بيماري جي موجودگي آهي.

ڪيترائي پادري چون ٿا ته توهان کي نازڪ ڏينهن تي چرچ وڃڻ کان پاسو ڪرڻ نه گهرجي. حيض عورت جي جسم ۾ هڪ قدرتي عمل آهي، جنهن کي مندر ۾ رهڻ سان مداخلت نه ڪرڻ گهرجي. ٻيا پادري هن راء کي حصيداري ڪندا آهن. انهن اهو پڻ دعوي ڪيو آهي ته حيض هڪ قدرتي عمل آهي جيڪو فطرت طرفان مشروط آهي. هن دور ۾ عورت کي ”گندي“ ۽ ”ناپاڪ“ نه سمجهندا آهن. مندر جي زيارت تي سخت پابندي پراڻي عهد نامي جي ڏينهن ۾، دور ماضي ۾ رهي.

اڳ ڇا هو - پراڻي عهد نامي

اڳي، حيض جي دوران چرچ ۾ شرڪت ڪرڻ تي سخت پابندي هئي. اهو ئي سبب آهي جو پراڻي عهد نامي ڇوڪرين ۾ حيض کي "ناپاڪي" جي مظهر سمجهي ٿو. آرٿوڊوڪس عقيدي ۾، انهن ممنوعات کي ڪٿي به بيان نه ڪيو ويو آهي، پر انهن جي ڪا به ترديد نه هئي. اهو ئي سبب آهي ته ڪيترائي اڃا تائين شڪ ڪن ٿا ته ڇا اهو ممڪن آهي ته حيض سان چرچ ۾ اچي.

پراڻي عهد نامي ۾ نازڪ ڏينهن کي انساني فطرت جي خلاف ورزي سمجهي ٿو. ان تي ڀروسو، حيض جي خونريزي دوران چرچ ۾ اچڻ ناقابل قبول آهي. ڪنهن به خونريزي زخم سان مندر ۾ هجڻ به سختي سان منع ڪئي وئي هئي.

پراڻي عهد نامي جي ڏينهن ۾، نجاست جي ڪنهن به ظاهر کي خدا جي صحبت کان محروم ڪرڻ جو هڪ سبب سمجهيو ويندو هو. حيض سميت ڪنهن به نجاست جي دوران مقدس مندر جو دورو ڪرڻ هڪ بي حرمتي سمجهي ويندي هئي. ان وقت، هر شيء جيڪا هڪ شخص مان نڪرندي آهي، ۽ حياتياتي طور تي قدرتي سمجهي ويندي هئي، خدا سان گفتگو ڪرڻ وقت غير ضروري، ناقابل قبول سمجهي ويندي هئي.

پراڻي عهد نامي جو چوڻ آهي ته حيض جي دوران مندر ۾ وڃڻ تي پابندي هن حقيقت جو سبب آهي ته عورت ناڪام حمل جي ذميوار آهي. پراڻي عهد نامي ۾ هن تي الزام لڳايو ويو آهي، ۽ حيض جي رت جي خارج ٿيڻ کي مقدس مندر جي بي حرمتي سمجهيو ويندو آهي.

جيڪڏهن اسان ان وقت جي ضابطن کي نظر ۾ رکون ٿا، ته پوء حيض دوران عورت ناپاڪ آهي. اهو ئي سبب آهي ته پراڻي عهد نامي جي پابنديون چرچ ۾ شرڪت ڪرڻ تي هن تي لاڳو ڪيون ويون آهن.

هاڻي اهي پابنديون ماضي ۾ آهن، اڪثر پادري پراڻي عهد نامي ۾ بيان ڪيل قاعدن ۽ ممنوعن تي ڀروسو نٿا ڪن.

اهي هاڻي ڪيئن سوچيو - نئون عهد نامي

هن وقت، نازڪ ڏينهن تي مندر جو دورو ڪرڻ تي ڪا سخت پابندي ناهي. گرجا گهرن ۾ انساني رت وهائڻ حرام آهي، پر حيض هاڻي ان جو حصو نه رهيو آهي. هڪ مثال ڏئي سگهجي ٿو: جيڪڏهن ڪو ماڻهو مندر ۾ رهڻ دوران زخمي ٿئي ٿو، ته توهان کي فوري طور تي وڃڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو مزار جي بي حرمتي سمجهيو ويندو آهي. هڪ عورت کي مندر ۾ وڃڻ جي اجازت آهي، پر توهان کي يقيني طور تي قابل اعتماد ذاتي صفائي جي شين جي باري ۾ ياد رکڻ گهرجي. انهن جي استعمال سان، اهو سمجهي سگهجي ٿو ته خونريزي نه ٿيندي.

مندر هڪ مقدس جڳهه سمجهي رهيا آهن، تنهنڪري ڇوڪرين جي ڪجهه رويي کي باقاعده طور تي ناقابل قبول آهي. هن معاملي ۾، پادري هڪ راء ۾ متفق نه آهن. انهن مان ڪجهه يقين رکون ٿا ته هن دور ۾ سڀني رسمن عورتن لاء منع ٿيل آهن، انهي سان گڏ ڇڪڻ جي شبيب ۽ سڀني چرچ جي سامان کي. ٻيا دليل ڏين ٿا ته پابنديون گهٽ ۾ گهٽ آهن. لڳ ڀڳ سڀ پادرين هن وقت بپتسما ۽ شادي وانگر اهڙيون تقريبون منع ڪن ٿا. اهو حيض جي آخر تائين انتظار ڪرڻ جي صلاح ڏني وئي آهي، ۽ صرف پوء چرچ ڏانهن وڃو. اهي دعا ڪرڻ يا شمع روشن ڪرڻ کان منع نٿا ڪن. ڪجهه نازڪ ڏينهن دوران ڪميونيشن جي اجازت ڏين ٿا، خاص طور تي جڏهن هڪ عورت کي ان جي تمام گهڻي ضرورت آهي. مثال طور، جيڪڏهن ڪو سنگين بيماري آهي.

ڪيترائي پادري جديد نظريات تي عمل ڪن ٿا ۽ يقين رکون ٿا ته حيض هڪ قدرتي حياتياتي عمل آهي جنهن کي ڇوڪري سان مداخلت نه ڪرڻ گهرجي جيڪڏهن هوء چرچ ۾ وڃڻ چاهي ٿي.

جيڪڏهن پراڻي عهد نامي جي ڏينهن ۾ اها سختي سان منع ڪئي وئي هئي چرچ ۾ اچڻ، رسمن تي عمل ڪرڻ، دعا ڪرڻ، ۽ آئڪن کي ڇڪڻ، هاڻي اهي ضابطا تمام گهڻو تبديل ٿي ويا آهن. اهو گهڻو ڪري ذڪر ڪيو ويو آهي ته ڇوڪري کي اهڙي عمل لاء حيض جي چڪر وانگر الزام نه آهي، ڇاڪاڻ ته اها فزيولوجيجي طرفان وضاحت ڪئي وئي آهي. هي اجازت ڏئي ٿو ته هن کي ڏوهه محسوس نه ٿئي. جديد چرچ عورت کي الزام نه ٿو ڏئي ته حقيقت اها آهي ته حمل نه ٿيو. اڪثر پادري ڇوڪرين کي نازڪ ڏينهن تي "ناپاڪ" نه سمجهندا آهن، جنهن جو مطلب آهي ته مندر ۾ انهن جي ظاهري مزارن جي بي حرمتي نه آهي.

نئين عهد نامي ۾ بزرگ جي لفظن تي مشتمل آهي، تصديق ڪري ٿو ته حيض جي دوران مندر جو دورو ڪرڻ ڪجهه خراب ناهي. هو دعويٰ ڪري ٿو ته رب جي ٺاهيل هر شيءِ خوبصورت آهي. حيض وارو چڪر منصفانه جنس لاءِ خاص اهميت رکي ٿو. ڪجهه حد تائين، ان کي عورتن جي صحت جو هڪ اشارو سمجهي سگهجي ٿو. ان ڪري، حيض جي دوران مقدس هنڌن جي زيارت تي پابندي جو ڪو به مطلب ناهي. ڪيترن ئي بزرگن هن راءِ جو اظهار ڪيو آهي. هنن دليل ڏنو ته عورت کي جسم جي ڪنهن به حالت ۾ مندر ۾ اچڻ جو حق آهي، ڇاڪاڻ ته اهڙي طرح رب هن کي پيدا ڪيو آهي. مندر ۾ بنيادي شيء روح جي حالت آهي. حيض جي موجودگي يا غير موجودگي جو ڇوڪري جي ذهن جي حالت سان ڪو به تعلق ناهي.

پادرين جي راءِ

جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي، پادرين جي راء هن سوال تي ته ڇا اهو ممڪن آهي ته حيض جي دوران چرچ ڏانهن وڃڻ هڪ واحد فرق نه آيو آهي. بائبل ڪو صحيح جواب نٿو ڏئي ۽ حيض جي دوران مقدس جڳهن جي زيارت تي پابندي لاڳو نٿو ڪري. تنهن ڪري، هر عورت کي صلاح ڏني وئي آهي ته هن سوال کي پادريء کان پڇو. پر ذهن ۾ رکو ته جواب مختلف ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن هڪ مندر ۾ ڇوڪري کي اچڻ کان منع ڪئي وئي آهي، ته ٻئي ۾، شايد، اتي بلڪل ڪا به پابندي نه هوندي. هڪ عورت کي دعا ڪرڻ جي اجازت هوندي، موم بتيون رکڻ، ڪميونيشن وٺڻ، ۽ پڻ آئڪن کي ڇڪڻ.

اڪثر پادري ڇوڪرين کي نازڪ ڏينهن ۾ مزارن کي ڇهڻ جي اجازت نه ڏيندا آهن. انهي حالت ۾، توهان کي مندر جو دورو ڪرڻ کان انڪار نه ڪرڻ گهرجي، ڇو ته هڪ عورت کي دعا ڪرڻ جي اجازت آهي.

ڪيتريون ئي ڇوڪريون ان سوال جي باري ۾ پريشان آهن ته ڇا اهو ممڪن آهي ته حيض جي دوران مندر ۾ اچي، جيڪڏهن هن وقت انهن کي هڪ سنگين بيماري آهي. هن معاملي ۾، لڳ ڀڳ هر پادري توهان کي ڪنهن به پابنديون کان سواء چرچ جو دورو ڪرڻ جي اجازت ڏيندو. جيڪڏهن هڪ عورت صحبت وٺڻ ۽ اقرار ڪرڻ چاهي ٿي، ته پوءِ ان کي ضابطن جي موجودگيءَ کان نه روڪيو وڃي. هن معاملي ۾، اڪثر پادري همدردي آهن. جيتوڻيڪ حيض جي دوران مندر جو دورو ڪرڻ جي مسئلي تي پادرين جي راء غير واضح آهي، انهن مان گهڻا هڪ شيء تي متفق آهن - هڪ بيماري دوران، ڪنهن به شخص کي دعا، اقرار ۽ ڪنهن به رسم جو حق آهي. جيڪڏهن بيماري آهي، ته عورت محدود ناهي، هوء شبيب کي ڇڪي سگهي ٿي.

جيڪڏهن اڳ ۾ چرچ ۾ وڃڻ کان منع ڪئي وئي هئي، سخت بيمارين ۽ تڪڙي ضرورت جي باوجود، هاڻي اهي پابنديون ماضي جي شيء آهن. پر مندر ڏانهن وڃڻ کان اڳ، اهو ضروري آهي ته پادريء جي راء ۾ وٺڻ گهرجي. هو مندر ۾ رهڻ جي ضابطن بابت تفصيل سان ٻڌائي سگهندو ۽ ٻڌائيندو ته ڇا نازڪ ڏينهن ۾ عورتن لاءِ ڪي پابنديون آهن.

حيض جي دوران، هڪ عورت پاڻ لاء فيصلو ڪري سگهي ٿو ته هوء چرچ ۾ شرڪت ڪرڻ گهرجي. هن کي پنهنجي ڀلائي جو خيال ڪرڻ گهرجي، ۽ هن مندر جي پادريء جي راء ۾ دلچسپي وٺڻ گهرجي جتي هوء وڃڻ وڃي ٿي. انهن ڏينهن ۾ مقدس هنڌ جي زيارت تي ڪا سخت پابندي ناهي. صرف چند پابنديون آھن جيڪي سڀني گرجا گھرن تي لاڳو نه آھن. ممنوع ۽ پابنديون جي موجودگي هڪجهڙائي نه آهي، اهو تقريبا هر مندر ۾ مختلف آهي. اهو پادري جي راء تي منحصر آهي.

نازڪ ڏينهن جي مدت هڪ عورت کي روڪڻ نه گهرجي جيڪڏهن هوء مندر ڏانهن وڃڻ جو فيصلو ڪيو. جڏهن هوءَ ان جي ضرورت محسوس ڪري، دعا گهري يا شمع روشن ڪري ته پوءِ حيض بند نه ٿيڻ گهرجي. جيڪڏهن هڪ عورت اقرار ڪرڻ چاهي ٿي، پر هوء هڪ سنگين بيماري نه آهي، پوء توهان هڪ پادري سان ڳالهائي سگهو ٿا ۽ وضاحت ڪري سگهو ٿا ته اهو ضروري آهي. ضابطن جي موجودگي جي باوجود، ڪجهه پادري همدردي ۽ ڇوڪري سان ملڻ لاء تيار آهن. انهن مان ڪيترائي جديد نظرين تي عمل ڪن ٿا، حيض کي هڪ قدرتي جسماني عمل سمجهي رهيا آهن. اهي هن دور ۾ ڇوڪريءَ کي ”ناپاڪي“ جي تصور سان منسوب نٿا ڪن.